Ανελήφθης εν δόξη...

Ιωάννου του Χρυσοστόμου,
Λόγος εις την Ανάληψη του Κυρίου Ημών Ιησού Χριστού

Κατά το γεγονός της Αναλήψεως, πραγματοποιήθηκε στην πράξη η συμφιλίωση του Θεού με το ανθρώπινο γένος. Διαλύθηκε η παλιά έχθρα, τελείωσε ο μακροχρόνιος πόλεμος. Κι αυτό συνέβαινε έως τώρα, όχι επειδή μισούσε ο Θεός τον άνθρωπο, αλλά επειδή ο άνθρωπος επιδείκνυε αδιαφορία και αχαριστία. Και τώρα, η αλλαγή δεν έγινε εξαιτίας των δικών μας κατορθωμάτων ή επειδή αλλάξαμε στάση και συμπεριφορά, αλλά λόγω της απροσμέτρητης αγάπης και του ενδιαφέροντος του Θεού...

Τώρα στην Ανάληψη, εμείς που δεν ήμασταν άξιοι να κατοικούμε στον παράδεισο, εμείς που στο τέλος καταντήσαμε να μην αξίζουμε να ζούμε εδώ στη γη, με αποτέλεσμα να γίνει ο κατακλυσμός και να χαθεί όλο το ανθρώπινο γένος εκτός της οικογένειας του Νώε, εμείς τώρα οι ανάξιοι ανεβαίνουμε στον ουρανό. Τα χερουβίμ, παλαιά, φυλάγανε τον παράδεισο για να μην μπούμε ξανά και τώρα εμείς τα υπερβαίνουμε. Η ανθρώπινη φύση, στο πρόσωπο του Χριστού, έτυχε τιμής που δεν έτυχε η φύση των αγγέλων. Ο Θεός έγινε άνθρωπος. Δεν έγινε άγγελος. Ενώθηκε μόνο με την ανθρώπινη φύση. Και οι άγγελοι δεν ζηλεύουν, αντίθετα χαίρονται, διότι χαρά των αγγέλων είναι η προκοπή μας και πόνος τους η εξαθλίωσή μας.

Για την αλλαγή αυτή οφείλουμε ευγνωμοσύνη στον Χριστό. Αυτός έγινε μεσίτης. Ούτε άγγελος, ούτε άνθρωπος, αλλά αυτός ο ίδιος. Ο Θεός ήταν οργισμένος με μας και εμείς τον μισούσαμε. Και μας συμφιλίωσε ο Υιός Του. Πώς μας συμφιλίωσε; Δεχόμενος την τιμωρία που έπρεπε να επιβάλει σε μας. «Εξηγόρασεν εκ της κατάρας του νόμου γενόμενος υπέρ ημών κατάρα» (Γαλ., 3: 13). Δέχτηκε την τιμωρία του ουρανού, δέχτηκε και τις προσβολές των ανθρώπων. «Οι ονειδισμοί των ονειδιζόντων σε επέπεσον επ’ εμέ» (Ψαλμ. 68:10) ... Πολλές φορές μιλούμε για τη μεσιτεία της Παναγίας και των αγίων και ξεχνούμε ότι μεσίτης πάνω απ’ όλους τους αγίους είναι ο ίδιος Χριστός. Αυτός ως άνθρωπος συνεχώς μεσιτεύει για μας τους ελεεινούς αδελφούς Του. Όπως ακριβώς παίρνουμε κάτι από τη σοδειά μας και το προσφέρουμε στο Θεό για να τον ευχαριστήσουμε και να ευλογήσει όλη τη σοδειά μας, έτσι ακριβώς και ο Χριστός την ανθρώπινη φύση, που προσέλαβε στη μήτρα της παρθένου Μαρίας την κάνει προσφορά στον Θεό, για να ευλογηθεί όλο το ανθρώπινο γένος…

Ενώ πλαστήκαμε από τον Θεό «κατ’ εικόνα και ομοίωσή Του», ο άνθρωπος δεν πρόσεξε και ωμοιώθη τοις κτήνεσι. Το να γίνει, δε, κάποιος σαν τα ζώα είναι σαν να έγινε χειρότερος από αυτά. Το να σέρνεται ένα φίδι είναι φυσικό, το να σέρνεται, όμως, ένας αετός είναι η εσχάτη κατάπτωση … Μερικές φορές, ο άνθρωπος γίνεται χειρότερος των ζώων. Έτσι ο Ησαΐας λέγει, «έγνω βους τον κτησάμενον, και όνος την φάτνη του κυρίου αυτού· Ισραήλ, δε, εμέ ουκ έγνω» (Ησαΐας 1: 3) … Για να μας συνετίσει ο Κύριός μας, βάζει διδασκάλους τα έντομα. «Πορεύθητι προς τον μύρμηγκα, και ζήλωσον τας οδούς αυτού» (Παροιμ. 6: 6) … Εμείς οι κατώτεροι των ζώων, τα παιδιά του διαβόλου, με την Ανάληψη του Χριστού γίναμε ανώτεροι και από τους αγγέλους.

Απόδοσις του Πάσχα

Την χαρμόσυνη Θεία Λειτουργία της Αποδόσεως της εορτής του Πάσχα ετέλεσε σήμερα ο Αρχιμανδρίτης π. Ευστάθιος Τουρλής εις το Ιερόν Γυναικείον Ησυχαστήριον Παναγίας Γοργοϋπηκόου-Αγίων Αναργύρων παρά το Αιγάλεω Αττικής, τῆ συμμετοχῆ αρκετών πιστών.
Αύριο της Αναλήψεως, ο π. Ευστάθιος θα ιερουργήσει εις τον Ιερόν Καθεδρικόν Ναόν Αγίας Τριάδος Ηλιουπόλεως Αθηνών.

Κυριακή του Παραλύτου

Κυριακή του Παραλύτου 2010,
Ιερός Καθεδρικός Ναός Αγ. Τριάδος Ηλιουπόλεως

Το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας ετέλεσε την Κυριακή του Παραλύτου 2010, ο Ιεραπόστολος Κληρικός μας στην Αυστραλία Αρχιμανδρίτης π. Ευστάθιος Τουρλής (πτυχιούχος Θεολογικής και Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών), εις τον Ιερόν Καθεδρικόν Ναόν Αγίας Τριάδος παρά την Ηλιούπολην Αθηνών, παρουσίᾳ πυκνού εκκλησιάσματος.

Εις την Θείαν Λειτουργίαν παρέστη συμπροσευχόμενος και ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. ΝΙΚΟΛΑΟΣ, ο οποίος εις την Απόλυσιν ηυλόγησε τους πιστούς.

Ευαγγελίζου γη χαράν μεγάλην

25 Μαρτίου/7 Απριλίου, Ευαγγελισμός της Θεοτόκου

Πανήγυρις Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Κερατέας

Μετά από πάρα πολλά χρόνια, το Πάσχα συνέβη να είναι τόσο νωρίς. Έτσι το "Ευαγγελίζου γη χαράν μεγάλην" ακούστηκε φέτος στους Ναούς του Πατρίου Ημερολογίου μετά την μεγάλη γιορτή της Αναστάσεως του Κυρίου και συγκεκριμένα την Λαμπρή Τετάρτη. Είναι από τις σπάνιες φορές που η Ακολουθία της Αναστάσεως συμψάλλεται με αυτήν του Ευαγγελισμού της Κυρίας Θεοτόκου.

Στον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου είναι αφιερωμένος και ο Ιερός Ενοριακός Ναός Ευαγγελιστρίας Κερατέας, του οποίου Κτήτωρ υπήρξεν ο αείμνηστος αδ. Ευάγγελος Λιέπουρης. Η εορτή ξεκίνησε την Τρίτη το βράδυ και περί ώραν 20:00, με τον Πασχάλιο Εσπερινό μετά της Εορτής, τον οποίον ετέλεσεν ο Πρωτοπρ. κ. Δημήτριος Τσαρκατζόγλου, Αρχιγραμματεύς της Ιεράς Συνόδου, μετά πλήρους στολής (όπως απαιτεί η ακριβής τάξις της Διακαινησίμου Εβδομάδος).

Ακολούθησε η Λιτή, η οποία εψάλη εις τον Νάρθηκα του Ναού, ενώ στα Στιχηρά "Πάσχα Ιερόν" οι πιστοί ασπάσθηκαν το ιερόν Ευαγγέλιον και τις Άγιες Εικόνες της Αναστάσεως και του Ευαγγελισμού. Στην συνέχεια έγινεν η Αρτοκλασία και κατά την Απόλυσιν ο π. Δημήτριος εξεφώνησεν πανηγυρικόν Κήρυγμα επί τῆ μεγάλῃ ταύτῃ εορτή.

Τόσον εις τον Κατανυκτικόν Εσπερινόν, όσο και εις την Πανηγυρικήν Θείαν Λειτουργίαν έψαλεν Χορός Ιεροψαλτών, υπό τον Πρωτοψάλτην του Ναού κ. Στυλιανόν Λιέπουρην.

Της Πανηγυρικής Θείας Λειτουργίας, την κυριώνυμον ημέραν, προεξήρχεν ο Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιώς & Νήσων κ. Παντελεήμων συμπαραστατούμενος υπό του πολιού Εφημερίου του Ναού Πρεσβυτέρου π. Νικολάου Βαρμάζη και του Πρεσβυτέρου π. Αντωνίου Κόκες, παρουσίᾳ εκατοντάδων πιστών απ' όλη την Αττική. Παρέστη συμπροσευχόμενος εις το Ιερόν Βήμα ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών & πάσης Ελλάδος κ. ΝΙΚΟΛΑΟΣ, ο οποίος κατά την Απόλυσιν ανέγνωσε την Πασχάλιο Εγκύκλιό του.

Ακολούθησε η Λιτάνευσις της Ιεράς Εικόνος εις τας οδούς πέριξ του Ιερού Ναού, κατά την οποίαν συμμετείχεν και ο Αρχιμανδρίτης π. Κασσιανός Braun. Κατά την επάνοδον εις τον Ναόν εγένετο η καθιερωμένη Δέησις και η αναστάσιμος Απόλυσις της μεγάλης ταύτης Πανηγύρεως.

Αμέσως μετά την Θείαν Ευχαριστίαν, παρετέθη Τράπεζα επιγείων αγαθών τόσον εις τους Κληρικούς, όσον και εις τους πολυπληθείς Προσκυνητάς. Αξίζει να σημειώσουμε πως η προσέλευσις των Νέων της Εκκλησίας μας ξεπέρασε κάθε προηγούμενο! Με ζήλο και αυταπάρνησι πολλοί εξ αυτών συμμετείχαν εις την προετοιμασίαν και ομαλήν διεξαγωγήν της όλης Πανηγύρεως.

Μετά και την Τράπεζαν, οι οικοδεσπότες Στυλιανός και Ευαγγελία Λιέπουρη κέρασαν καφέ και γλυκίσματα και είχαν ενδιαφέρουσα ανοιχτή συζήτηση με περίπου 30 νέους και νέες. Ας ευχηθούμε, η Χάρις της Κυρίας Θεοτόκου ας τους συνοδεύει σε κάθε τους έργο στη ζωή τους! Η Πανήγυρις αυτή, με την παρουσία τόσων Πιστών, έγινε και πάλιν μία μορφή ανακαινίσεως και πνευματικής αναγεννήσεως όλων μας.

Πάσχα 2010

Ανάσταση στον Ιερό Ναό Αγίας Σκέπης
Αστόριας Νέας Υόρκης,
υπό του Αρχιερατικού μας Επιτρόπου
Πρωθιερέως π. Αντωνίου Γαβαλά

Κυριακή του Θωμά 2010

Ιερουργία του Σεβ. Μητροπολίτου Περιστερίου κ. Γαλακτίωνος,
εις τον Ιερόν Μητροπολιτικόν Ναόν Τιμίου Προδρόμου Περιστερίου,
σήμερον Κυριακή του Θωμά 2010.

Πέμπτη της Διακαινησίμου 2010

Τα άμφια του Κτήτορος του Ιερού Ησυχαστηρίου
Σεβ. Μητροπολίτου Τρίκκης και Σταγών
κυρού Βησσαρίωνος.

Έθος εστίν την εβδομάδα της Διακαινησίμου οι Κληρικοί της Εκκλησίας μας να ιερουργούν σε Παρεκκλήσια και Ναούς που δεν έχουν τακτικά Θεία Λειτουργία. Έτσι την Πέμπτη της Διακαινησίμου ο Αρχιγραμματέας της Ιεράς ημών Συνόδου, Αιδ/τος Πρωτοπρεσβύτερος κ. Δημήτριος Τσαρκατζόγλου ιερούργησε στο Ιερό Γυναικείο Ησυχαστήριο Παναγίας Γοργοϋπηκόου-Αγίων Αναργύρων στο Αιγάλεω Αττικής, όπου Προεστώσα είναι η μοναχή Θεοκλητώ.

* Την ιδίαν ημέραν στο Επισκοπικό Παρεκκλήσιο του Αγίου Μοδέστου, της Γυναικείας Ιεράς Μονής Παναγίας Πευκοβουνογιατρίσσης Κερατέας Αττικής, ετελέσθη Αρχιερατική Θεία Λειτουργία προεξάρχοντος του Σεβ. Μητροπολίτου Βερροίας & Ναούσης κ. ΤΑΡΑΣΙΟΥ, συμπαραστατουμένου υπό του Πρεσβυτέρου π. Αντωνίου Kokes.

Ευαγγελισμός 2010

Το μεγαλοπρεπές Καθολικόν της Μονής,
όπου ετελέσθη το Ιερατικόν Συλλείτουργον

Η εορτή του Ευαγγελισμού συνέπεσε φέτος με το παλαιό ημερολόγιο την Τετάρτη της Διακαινησίμου (7 Απριλίου ν.η.). Η μεγάλη αυτή Εορτή τιμήθηκε στην Ιερά Κοινοβιακή Μονή Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, Κουβαρά Αττικής, με ολονύχτια Αναστάσιμη Αγρυπνία και Ιερατικό Συλλείτουργο, προεξάρχοντος του Αγίου Καθηγουμένου Αυτής, Παν/του Αρχιμανδρίτου κ. Στεφάνου Τσακίρογλου. Το Συλλείτουργο αυτό καθιερώθηκε από 15ετίας επί ηγουμενίας του Αρχιμανδρίτου π. Στεφάνου και τελείται κάθε χρόνο την Δευτέρα ή την Τρίτη της Διακαινησίμου. Φέτος, λόγῳ της μεγάλης εορτής του Ευαγγελισμού -που πολύ σπάνια με το πάτριον εορτολόγιον συμπίμπτει την Εβδομάδα της Διακαινησίμου- ετελέσθη το Ιερατικόν Συλλείτουρον με Αγρυπνία το εσπέρας της Τρίτης της Διακαινησίμου και περί ώραν 10:00 βραδυνήν. Έλαβον μέρος και συνιερούργησαν οι Ιερομόναχοι της Μονής π. Δαμασκηνός, π. Κυπριανός, π. Ανανίας και ο Διάκονος π. Μεθόδιος. Με τους Πατέρες της Μονής έψαλον οι Ιεροψάλτες Βασίλειος Τσαρκατζόγλου και Αναστάσιος Στήβης.
Είθε η Χάρις της Παναγίας μας να σκεπάζει όλους τους αναγνώστες του Ιστολογίου μας!

Διακαινήσιμος Εβδομάδα

Σε μία από τις εκκλησίες του Κοσόβου υπάρχει αυτή η εξαιρετική εικόνα της Αναστάσεως, όπου ο Χριστός είναι σκυμμένος, σε μια πράξη κενωτική και γεμάτη συμπόνοια για τον άνθρωπο τον ευρισκόμενο εις τον Άδη και εικονίζεται και ο Τίμιος Πρόδρομος, ο οποίος ετοιμάζει τον δρόμο στον Χριστό κηρύττοντας στον Άδη.

Ἡ Διακαινήσιμος ἑβδομάδα λογίζεται «ὡς μία κυριώνυμος ἡμέρα», οἱ δὲ πιστοί, ὀφείλουν μὲ ψαλμούς, ὕμνους καὶ πνευματικὰ ᾄσματα «ἐν ταῖς ἁγίαις Ἐκκλησίαις σχολάζειν», ὥστε ἔτσι νὰ συνανίστανται καὶ νὰ συνανυψώνωνται μὲ τὸν ἀναστάντα Χριστόν. Ὁ Ζωναρᾶς λέγει: «Ἑορτάζειν οἱ ἀπὸ Χριστοῦ κεκλημένοι ὀφείλομεν, οὐ τρυφὰς ἑαυτοῖς καὶ λαμπρότητας καὶ ἀνέσεις ἐπιτηδεύοντες, ἀλλὰ πνευματικῶς εὐφραινόμενοι. Πνευματικὴ δ' ἐστὶν εὐφροσύνη, τὸ ᾂδειν τῷ Κυρίῳ καὶ δοξάζειν αὐτόν... Οὕτω τοίνυν καὶ τὴν τοῦ Πάσχα ἑορτὴν βούλεται ἑορτάζειν ἡμᾶς ὁ κανών, ὅλην τὴν ἑβδομάδα ἐν ἐκκλησίαις σχολάζοντες, ἐν ψαλμοῖς τε καὶ ὕμνοις ᾂδοντας τῷ Κυρίῳ, καὶ οὕτως ἐν Χριστῷ ἐορτάζοντας...». Τὸ αὐτὸ πνεῦμα διακρίνει τὴν ἑρμηνείαν καὶ τοῦ Βαλσαμῶνος καὶ τοῦ Ἀριστηνοῦ.
Δὲν χωρεῖ ἀμφιβολία ὅτι ἡ ἔννοια τῆς θεωρήσεως τῆς Διακαινησίμου ἑβδομάδος ὡς μιᾶς ἡμέρας ἀπαιτεῖ καθημερινὴ προσέλευση (μὲ τὰ σημερινὰ δεδομένα) στὸν ἱερὸ Ναό, ὥστε νὰ συνεορτάζεται ἡ Ἀνάστασις τοῦ Κυρίου καὶ νὰ παρατείνεται ἡ χαρὰ καὶ ἡ εὐωχία αὐτῆς τῆς ἡμέρας. Μὲ τὴν ἔννοια αὐτὴ καὶ ὁ νηστήσιμος χαρακτῆρας τῆς Τετάρτης καὶ τῆς Παρασκευῆς ἀπομακρύνεται, καθόσον δὲν χωρεῖ πένθος στὴν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ. Ὁ Βαλσαμὼν ἐξηγεῖ, ἑρμηνεύων τὴν μὴ τήρηση τῆς νηστείας αὐτῶν τῶν δύο ἡμερῶν τῆς Διακαινησίμου ἑβδομάδος, ὅτι ἡ «τῆς Διακαινησίμου ἑβδομὰς ὡς αὐτὴ ἡ μεγάλη Κυριακὴ λογίζεται• διὰ γὰρ τοῦτο καὶ ἑωθινὰ ἀναστάσιμα εὐαγγέλια καθημέραν ἀναγινώσκονται». Γι' αὐτό, ἄλλωστε, δὲν νηστεύονται καὶ τὰ Σάββατα καὶ οἱ Κυριακές τῆς Τεσσαρακοστῆς, καθότι, ὅπως λέγει πάλιν ὁ Βαλσαμών, «Τὸ Σάββατον οὐ νηστεύομεν, ἵνα μὴ δόξωμεν ἰουδαΐζοντες τὴν Κυριακὴν πανηγυρίζομεν, διὰ τὴν τοῦ Κυρίου καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ παγκόσμιον χαρὰν καὶ ἀνάστασιν». Νὰ σημειωθῆ ὅτι κατὰ τὴν τεσσαρακονθήμερη περίοδο τοῦ Πάσχα, καὶ μετὰ τὴν ἑβδομάδα τῆς Διακαινησίμου, ὅπου τὰ πάντα καταλύονται, δηλαδὴ ἀπὸ τῆς Δευτέρας τοῦ Θωμᾶ, τὴν Τετάρτη καὶ τὴν Παρασκευὴ καταλύεται μόνον λάδι καὶ κρασὶ καὶ ὄχι κρέας καὶ γαλακτερά.